Tora-richtlijnen: Hoe kan het, een kind dat niet gezondigd heeft, lijdend aan een dodelijke ziekte (God verhoede); een kind dat van de wereld is weggerukt?
Een mogelijk begrip is dat hij iets specifieks uit een vorige incarnatie moest corrigeren, en toen hij dat voltooide (’tikun’), keert hij terug naar zijn woning in de bovenwereld. Deze zielen (‘neshamos’) die naar deze wereld terugkeren, hebben heel weinig zonden begaan in een eerdere incarnatie. Degenen die volledig slecht zijn, worden geoordeeld in “Kaf haKela” (een plaats die is aangewezen voor iemand die het niet verdient om de hel binnen te gaan, en dit is de grootste straf). Daarom moet de persoon buitengewoon voorzichtig zijn om niet verder te zondigen.
Kinderen die fysiek en/of mentaal zwaar getroffen zijn, zijn verheven zielen
dat iets heel specifieks in deze wereld moet corrigeren. Nu is het van boven bekend dat als ze ‘zoals iedereen’ zouden zijn, ze nog meer zouden zondigen. Hierdoor zijn hun stappen beperkt. Helaas, niet na lange tijd, keren ze terug naar hun verheven plek.
De Chazon Ish was gewend te staan als een verstandelijk gehandicapt kind binnenkwam, dankzij de kracht van zijn verheven ziel.
Een persoon weet niet zeker wat hij was in een vorige incarnatie [1] (behalve voor iemand als de Arizal Hakadosh, enz.) Dit behoeft uitleg. Als het doel van incarnatie is om iets te corrigeren, waarom weet hij dat dan niet? Het antwoord hierop is een van de grote principes in het geloof (geloof in God). God bestuurt Zijn wereld met beloning en straf. Als een persoon zou kunnen enkel en alleen goed doen, waarom zou er een beloning zijn… hij had niet slecht kunnen doen; als alternatief, als hij kon enkel en alleen slecht doen, waarom zou hij gestraft worden, hij kon niet goed doen!
Hij krijgt vrije keuze. Waarom? Op basis hiervan wordt hij beoordeeld om goed of slecht te doen. Als hij wist het zeker wat hij was in een vorige incarnatie (tenzij hij masochistisch is, enz.) zal hij natuurlijk de ‘juiste’ beslissing nemen – waartoe hij gedwongen wordt. God wil dit niet. God geeft de persoon vrije keuze, gebaseerd op zijn geloofwat is de juiste actie, en er moet ook een element zijn om denken anders ook. God wil echt dat de persoon het juiste kiest om te doen, het goede, omdat Hij dat is de Meester van liefdevolle vriendelijkheid, en wil de persoon belonen. Niettemin, als een persoon zijn specifieke moeilijkheden onderzoekt, zijn zwakheden, gebieden waaraan hij meer wordt blootgesteld dan andere, is het hoogstwaarschijnlijk dat dit is wat hij moet corrigeren.
https://Torahguidance-askhashem.com/
