Aspecten van de groei van volwassen kinderen

Volwassen kinderen, die fysiek volwassen lijken, maar wiens ontwikkeling werd stopgezet vanwege blootstelling aan alcoholisme, para-alcoholisme, disfunctie en misbruik tijdens hun opvoeding, proberen vaak hun lot te begrijpen en te corrigeren in twaalfstappenprogramma’s voor herstel. Hoewel ze lange genezings- en omkeringsprocessen met zich mee kunnen brengen, zijn er momenten waarop ze tijdens hun beklimmingen op een plateau moeten staan ​​en hun groei en verbetering moeten beoordelen. Deze studie bekijkt deze groei vanuit drie perspectieven: onderbroken, persoonlijk en spiritueel.

Onderbroken groei:

Blootstelling aan gevaar, nadeel en disfunctie dwarsboomt het ontwikkelingsproces van de kindertijd. Onderworpen aan trauma en ouderlijk verraad, maar verstoken van de middelen of mogelijkheden om te ontsnappen of te vechten tegen zijn ongunstige omstandigheden, blijft hij achter met één enkel middel: spiritueel naar binnen vluchten, zichzelf begraven in een beschermende cocon en zijn ware of authentieke zelf onderduiken . Omdat angst de laatste emotie was die door de situatie werd opgewekt, streeft hij een leven na, zonder herstel of oplossing van deze innerlijke kindercreatie, uit angst voor mensen, plaatsen en dingen, maar hij begrijpt meestal niet waarom.

Als een stilstaande klok stopt trauma en onderbreekt het de ontwikkeling. En, net als het hebben van een gat dat niet is opgelapt, probeert de persoon er anders omheen te groeien, maar lijkt het nooit te kunnen vullen en is daardoor niet in staat zijn rijpingsproces te voltooien, zijn authentieke zelf vervangen door een valse of vervang er een die is bestempeld als ‘ego’.

Herhaalde blootstelling aan wat mogelijk de oorspronkelijke, vlooienveroorzakende omstandigheden waren, verlating, kritiek, schaamte, ontoereikende liefde en slechte rolmodellen van ouders die zelf functioneerden vanuit hun eigen onopgeloste kindertekorten, kan hij tot op zekere hoogte worden in vergelijking met een plant die niet voldoende water en zonlicht krijgt. Zijn (en zijn) groei is tot stilstand gekomen en belemmerd. In veel opzichten blijft hij van binnen een kind.

Dit onderstreept het feit dat groei-noodzakelijke aspecten, wanneer ze niet worden ontvangen, dit proces belemmeren en onderbreken.

Adequate rolmodellering voor ouders is daar zeker een van.

In een studie over een cliënt die aan dit syndroom leed, schreven de auteurs Stephen A. Mitchell en Margaret J. Black in hun boek Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought (BasicBooks, 1995, p. 215), “… Het fundamentele probleem van Paul is niet dat hij (onbewust) op gespannen voet staat met zichzelf, maar dat zijn vroege ontwikkeling werd gedwarsboomd door de afwezigheid van bepaalde cruciale ouderlijke processen die nodig zijn voor psychologische groei; iemand om naar op te kijken, iemand die genoot van Pauls manier van een jongen zijn, (en) iemand die zijn zegen voor Paulus gaf om een ​​man in zijn eigen recht te worden.”

Deze omstandigheden creëerden zowel zijn onvervuldheid als kind als zijn verlangen ernaar als volwassene. Verstoken van een mannelijk model vergeleek hij zichzelf ongunstig met machofiguren die onbewuste representaties werden van de vader die hij nodig had, maar nooit had.

“In de gestopte ontwikkelingsmodus wordt Pauls psychologische verlamming niet gezien als het resultaat van een onbewust conflict, maar van onvoldoende voorwaarden voor groei”, concluderen ze (ibid, p. 216). “Wat ontbrak in Paul’s ontwikkelingsverleden, ontbreekt nog steeds in hem als volwassene.”

Het uiteindelijke doel van ouderschap is om een ​​kind voor te bereiden op het volwassen leven door hem veiligheid, zorg, vertrouwen en liefde te bieden voor onafhankelijk functioneren. Maar als ouders deze eigenschappen zelf niet hebben en ze dus ook niet kunnen geven, schiet de groei van het kind tekort.

Persoonlijke groei:

Gedwongen, zonder keuze, om de wereld te betreden in een onvolgroeide en gewonde staat, volwassen kinderen, wier hersenen, door hun inherente neuroplasticiteit, zichzelf opnieuw hebben bedraad tijdens hun opvoeding, en zo een wereld trotseren die volgens hen de wereld benadert waarin ze opgroeiden.

Als noodzakelijke, maar onaangepaste overlevingskenmerken die soms ‘de waslijst’ worden genoemd, weerspiegelen veertien van dergelijke gedragskenmerken het volwassen-kindsyndroom en omvatten, meestal onbewust voor hen, aspecten zoals angst voor gezagsdragers, isolatie, verlies van identiteit, zoeken naar goedkeuring, wantrouwen, slachtofferschap, een overontwikkeld verantwoordelijkheidsgevoel, schaamte, schuldgevoelens over zelfverdediging, het onvermogen om medelijden van liefde te onderscheiden, gevoelloosheid, ontkenning, hard zelfoordeel, angst voor verlating en de neiging om reageren.

Persoonlijke groei, na aanzienlijk werk in twaalf stappen, kan worden gemeten door werkelijke gevoelens en gedragingen met deze kenmerken te vergelijken.

“We hebben het over het transformeren van de eigenschappen van de waslijst in bruikbare hulpmiddelen voor onze persoonlijke groei”, volgens het leerboek Adult Children of Alcoholics (World Service Organization, 2006, p. 572). “We praten ook over spirituele groei, leven in het moment en plezier maken.”

Omdat herstel geen lineaire klim is zonder valkuilen en tegenslagen, en omdat twee decennia van blootstelling aan opvoedingsstoornissen niet in korte tijd kunnen worden teruggedraaid, is het niet realistisch om te verwachten dat we de manieren waarop een volwassen kind over het leven onderhandelde, van de ene op de andere dag zouden opgeven.

“We moeten accepteren dat er een leerperiode is in ACA”, adviseert het leerboek voor volwassen kinderen van alcoholisten (ibid, p. 426). “We kunnen een geweldig programma maken door naar vergaderingen te gaan, de stappen te doorlopen en anderen te helpen, maar we moeten geduld hebben met onszelf terwijl we het programma toepassen en gedrag veranderen.”

In plaats van een geïdealiseerde ‘volledige genezing’ te verwachten, kan het realistischer zijn om de groei van persoonlijke programma’s te meten door de intensiteit, duur en frequentie van deze eigenschappen te onderzoeken. In het geval van reacties op gezagsdragers, bijvoorbeeld, kan het herstellende volwassen kind onderzoeken in hoeverre hij begrijpt dat een huidige gezagsdrager alleen dient om de angst van zijn gewelddadige ouder aan te wakkeren en te peilen of zijn reacties zijn beginnen af ​​te nemen wanneer hij ontmoet ze.

Hoe onaangenaam dergelijke interacties en incidenten later in het leven ook mogen zijn, het kan zijn dat deze blootstellingen aan het water nodig zijn om het relatieve vasthouden of opgeven van deze overlevingskenmerken te bepalen. Zittend in het comfort van de woonkamer van de persoon en gewoon degenen afvinken die niet langer zijn leven regeren of beïnvloeden, hoeft niet per se een nauwkeurige determinant van persoonlijke groei te zijn.

Hoewel er veel alternatieve methoden zijn om dit te doen, kan een verschuiving in perspectief er een van zijn. Als bijvoorbeeld een volwassen kind wordt bekritiseerd of een van zijn fouten of gebreken wordt genoemd door een ander, accepteert hij dan onmiddellijk wat die persoon beweert en gaat hij terug naar een meer machteloze leeftijd, of behoudt hij zijn vertrouwen en kalmte en verwondering, ” Wat is er aan jou dat je dit moet aangeven? Wat levert het jou op? En waar zit het echte gebrek hier – in mij of jou?”

Persoonlijke groei is progressief, niet onmiddellijk of definitief.

Spirituele groei:

Spirituele groei staat niet los van persoonlijke groei. Het laatste begint inderdaad met het eerste wanneer het volwassen kind voor het eerst een herstelplaats betreedt en de eerste paar stappen reciteert die getuigen van machteloosheid, overgave en het geloof dat een Hogere Macht de effecten van het lichaam, de geest kan omkeren. , en ziel-aantastende ziekte die hem teistert.

Aangezien het laatste dat de meeste mensen zullen doen, is toegeven dat ze machteloos staan ​​tegenover hun situatie, wordt het betreden van zo’n locatie ook het laatste wat ze zullen doen. Ironisch genoeg wordt het ook het eerste dat verbetering inhoudt. Als ze dit doen nadat ze de bodem hebben bereikt, kunnen ze niet lager dan de vloer vallen. Daarom is de enige overgebleven richting omhoog – of een klim van de twaalf treden.

Spirituele groei begint met het besef dat er een Hogere Macht of God is, van wie sommigen, vanwege een slechte ouderlijke voorstelling van Hem of hun ziekte, zich ofwel afkeerden of oorspronkelijk nooit accepteerden. Het houdt in dat je je realiseert dat de fysieke vorm van het volwassen kind de ziel is die Hij schiep en dat Hij de feitelijke ouder is. En dat geleidelijk verbinden en communiceren met Hem resulteert in herstel.

“In ACA hebben we geen drugs nodig om verbinding te maken met een Hogere Macht of het Goddelijke”, volgens het leerboek Adult Children of Alcoholics (ibid, p. 267). “We hebben alle energiecentra, spirituele gaven en kosmische krachten in ons. We zijn spirituele wezens die zich openen voor deze Hogere Macht van de Hemel.”

Die “openstelling” kan dienen als de grootste drempel naar spirituele groei. God kan niet worden geintellectualiseerd. Hij moet gevoeld, afgestemd en ervaren worden.

Net als een ballon die zich progressief uitzet wanneer hij met lucht wordt gevuld, kan de ziel van een persoon zich in de loop van de tijd uitbreiden naar en tot in het oneindige door God toe te staan ​​haar te bezielen met Zijn essentie, Zijn wijsheid en Zijn liefde, allemaal ter voorbereiding op de uiteindelijke bevrijding van zijn fysieke vorm. en terugkeren naar zijn oorsprong.

“Ik ga naar God voor alle hulpmiddelen en informatie die ik nodig heb”, aldus een lid dat deelnam aan het leerboek Adult Children of Alcoholics (bod, p. 264). “God is voor mij een bewustzijn op een hoger niveau. Elke dag in gebed en meditatie ga ik diep in mezelf naar een rustige plek waar vrede, liefde, licht, hoop en vreugde is.”

Aangezien dit allemaal aspecten van God zijn en “diep van binnen” de ziel is die Hij schiep, zou het geen wonder moeten zijn waarom ze hetzelfde zijn.

Artikelbronnen:

Volwassen kinderen van alcoholisten. Torrance, Californië: volwassen kinderen van alcoholisten World Service Organization, 2006.

Mitchell, Stephen A., en Black, Margaret J. Freud and Beyond: Een geschiedenis van het moderne psychoanalytische denken. New York: BasicBooks, 1995.